雨花集 第二集

第四十六章 三身四智

 

佛經中常有三身四智之說,所謂三身,並非有三個原體,皆從自性分化出來得來。一而二,二而三,只是一個原體而分三期演變而已。亦即表示修持之過程及其結果。三身者:莊嚴法身,圓滿報身,百千億化身,就叫三身。

 

四智是束三身而成。四智之中,有三智是獨立而成,有一智是聯合而成,茲分述如下:

 

一、成所作智:由眼識、耳識、鼻識、舌識、身識,五識聯合而成,此五識名為入識,將前五識化為成所作智,就是將眼見耳聞鼻覺舌知身觸等等事物,皆視為成所作而已。亦即造成此事物係一種偶然之作,一切均無常,不能永久存在,要作如是觀。

 

二、妙觀察智:由第六識意識獨立而成。將意識化為妙觀察智,就是將前五識所入一切事物,空虛不執,不起妄念,要作如是觀察,就可免生出求得之念。

 

三、平等性智:由第七識末那識獨立而成。末那識又叫思量識,又叫傳達識。將第七識化為平等性智,就是對於事事物物,不起憎惡之想,一切平等,無分別心。

 

四、大圓鏡智:由第八識阿賴耶識(又叫含藏識)獨立而成。將第八識化為大圓鏡智,就是苟三智均能使到第八識清淨無瑕,明亮無礙。如鏡之境在影現,境去影去,清淨如初,而又圓又大,則能普照一切,易於稽查。

 

何以要將八識化為四智呢?因為迷者為識,悟者為智。八識不化,腸牽肚掛,一切煩惱根源總了不得也。

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