雨 華 集

雨花集 第二集

第四十三章 四憑八穩

性就是人之初性本善之性，即有生俱來的一種感覺。見性就是要你返回初生之時之一種感覺。佛經有一句偈：「迷則眾生，覺則是佛」。 所謂迷，就是指本性而言。那麼佛與眾生，相隔不過迷覺之近，為人為佛，全賴你一念之興，可見甚為容易。究竟容易到如何程度？有何路子可通？有何法門可依？茲詳述佛門之四憑八穩，可明一切矣。

「慈悲則觀音，一憑；平直則彌陀，二憑；喜捨名勢至，三憑；能靜便釋迦，四憑」。

觀音乃菩薩之名，慈悲便是菩薩。慈就是以眾生之憂為己憂，眾生之苦為己苦。悲就是同情心。能慈便菩，能悲便薩。慈悲兼有便是菩薩心腸。

平是平等，一切均平，無分無別，無所謂眾生，無所謂聖賢，一切平等。直是直心，心口一致，能如是便是彌陀。

喜捨就是喜於施捨。一個人能夠喜歡去施捨別人，便是勢至。勢至乃佛號，佛之大智，所至之處，令人攝服，故名勢至。換言之，能樂於佈施便是佛。

能淨，淨是指心而言，心無一塵之染，心常寂寂，無掛無住，便是釋迦矣。

此四憑任何一憑，均可成佛，色身便滅，故謂四憑。

「人我則須彌，邪心則海水，煩惱則波浪，毒害則惡龍，虛妄則鬼神，塵勞則魚鼈，貪瞋則地獄，愚痴則畜生」。此乃八穩。

消除人我之執，一切不要有人我之別。若分人我，一定有紛爭之起，如此則好像進入須彌山，鐵柵圍繞，永不能脫此囚禁，因此首除人我之見。

邪心為眾惡之首，如海水焉，有了海水，必有波浪。故人有邪心，煩惱必多。等於海水之有波濤，其心怎能得靜？

有毒害人之心，等於海水之中有了惡龍，其水欲清，其可得乎？

虛妄則不真不實，妄言綺語，三口兩舌，等如海水之中有了鬼神。障身為鬼，障心為神，有了障，人心必呆，任何真理障而不明。

塵勞就是營營役役，無事不在錢孔中打滾。此雖小惡，但亦如海水中有了魚鼈，魚鼈之興波作浪，雖較惡龍為少，但亦能令海水難清，欲清不得。

貪瞋如在地獄，貪無止足，如餓鬼地獄之不得飽。

愚痴等於畜生，任人擺佈，明知求不得，而偏要嘗試，求不得苦，此非畜生是何？

八穩，就是叫我們知道在心內興波作浪的是甚麼，知道了便能入四憑，立可成佛。