覺性與正覺
三世諸佛皆從般若得度而成佛，是以般若就是成佛之第一要義。(般若者，智慧也)。
凡人皆有覺性。但此覺性是開眾生知見，與佛知見相差甚遠。因此不能謂之正覺。
何以人之覺性不能稱為正覺？因為人之知見，深染於根塵，汨沒於妄念之中，一切知見，均向有相之途著想。故與佛知見不同。
正覺是從智慧而見性，故不受六根所染，六塵所蔽。一正清淨，故曰正覺。
有何法門能達正覺？應首從見性入手。見性如何修持？應向初生之性找回憶，找榜樣。人之初生，乾乾淨淨，心無宿物，思無邪念，不妄想，不求慾，食不求精， 衣不求美。此乃初生之性。換言之，即應將智慧之劍，斬去物慾之念，不作幻想， 不為妄思，先清淨了自己之心，則自性即見，自性一見，正覺隨來。則他心通跟著自至，此乃修持之法門。
我之成佛綱領是：以智慧開門，以正覺為宗，以淨心為實行。依此而行，佛國在望矣。
雨花集 第二集 (71)