- Jun 07 Fri 2019 08:42
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雨花集 第四集
- Jun 07 Fri 2019 08:38
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雨花集 第三集 第四章 佛教之特色
雨花集 第三集
第四章 佛教之特色
佛門堡壘
俗世間，用以防止外侵，保衛鄉土，每多設置堡壘，分佈於東南西北四方。
俗世堡壘有形有相，佛門堡壘設在心中，無形無相，但亦有四門。此四門即：信、滅、忍、定。
- Jun 07 Fri 2019 08:35
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雨花集 第三集 第三章 法門
雨花集第三集
第三章 法門
法門之選擇
法門有八萬四千個，學佛人士若想了生死成正果，那麼就一定要選擇一個法門堅修謹守，定必成功。
初學佛者，以法門如此之多，到底那一法門易學易修？胡疑不決。即使決定了，又因親朋戚友之言，從此一法門又轉修另一法門。弄到非驢非馬，，誤了大好人身，殊為可惜其實個個法門都是好的，每個法門都可以成佛，不能成佛的就不叫法門。法門都是根據前人所修成正果的舊路，故條條大道通佛國。只要適合你本人修的法門，就是好法門。因為人性有別，環境各殊，興趣有異，因此有種種法門之別。
- Jun 07 Fri 2019 08:31
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雨花集 第三集 第二章 翠竹黃花皆佛法
雨花集 第三集
第二章 翠竹黃花皆佛法
柔者不摧
風災過後，路傍之英雄樹，雖堅強壯碩，竟為大風所折。而樹傍之翠竹，反安然無恙。此乃強者易折，柔者不摧之理。
竹之不摧，其最大原因，就是心空。竹能虛心，就是柔之成就。試看風之吹竹也，竹能俯順其勢而不與風逆，風過之後又再還原升直。風雖烈而不為其勢所折。英雄樹雖壯碩,但主觀太強，不肯順勢，故易折斷。此一道理，佛法叫隨緣。
- Jun 07 Fri 2019 08:11
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雨花集 第三集 第一章 明心見性
- Jun 07 Fri 2019 07:54
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雨花集 第二集 第六十九章 佛法之因果連環性
雨花集 第二集
第六十九章 佛法之因果連環性
佛法所說一切，都有聯繫的關係。一般人只知道是因果，但因果亦有連環性之存在。譬如佛學教人要了無明，滅惑念，然後可以消除煩惱，這是從因及果的想法。假使我心裡能夠摒除煩惱，就自然而然無明一定了，惑念一定除，這是從果溯因的想法，亦可稱為因果連環性。
- Jun 07 Fri 2019 07:52
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雨花集 第二集 第六十八章 十波羅蜜
- Jun 01 Sat 2019 18:15
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雨花集 第二集 第六十七章 如來
雨花集 第二集
第六十七章 如來
佛號稱如來，如如者空虛無礙也。如來就是指人之一生不知所自來，到底從何處去？誰也不能答出。又所謂如如其來，如如其去。即不知所來，亦不知所去。因此佛家道理，既然認為人之來，不知其處，但去就要有一定地方。所謂修持，以小乘之法，不外乎修在世之方便，免除煩惱，到了大乘境界，就是修往生之事。因此佛徒可以說得是如如其來，靜靜而修，可以說得是去而知其地，此地就是佛國淨土。
- Jun 01 Sat 2019 18:13
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雨花集 第二集 第六十六章 蓮
雨花集 第二集
第六十六章 蓮
佛以蓮花為座，到底何故？因為：(一)蓮之品質清高，出污泥而不染，所謂雖處裟婆而不受慾塵所染。(二)中通外直，有智慧的性，有正直的心腸。(三)不蔓不枝，就是無是非妄想，修行路線直上雲霄，無枝無節，不入歧途。
- Jun 01 Sat 2019 18:12
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雨花集 第二集 第六十五章 去佛不遠
雨花集 第二集
第六十五章 去佛不遠
佛是住在極樂國，根據阿彌陀經所說，距此十億八千萬里。只憑這個數字看來，可知佛離我們是多麼遙遠。但何以經書又謂有善根的人去佛不遠？其實這個遠字是假體實例，在事體而言，是十億八千萬里；在心境而言，就不同說法，心境一專一誠，就可以轉瞬即達。憶佛念佛，佛說可以立刻在你跟前，此就是互念相親的道理。孫悟空一個跟斗，可以打到十萬八千里，此亦是心境奔馳，並非實體奔馳也。
- Jun 01 Sat 2019 18:10
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雨花集 第二集 第六十四章 彼岸與此岸
雨花集 第二集
第六十四章 彼岸與此岸
佛經中，波羅蜜多之意義，就是到彼岸，煩惱世界是此岸。學佛不外想消滅煩惱根源，而到達彼岸。彼岸是究竟涅槃。所謂彼岸此岸，都是假想的、虛設的，有些人以為彼岸就是對岸，抵達彼岸就認為是乘船過海一般的去到對岸。假使如此想法，就不能謂之明白真意。有一句叫「回頭是岸」，既然回頭，那當然是此岸，何以又教人抵達彼岸？此一問題，每令初基者有所迷惑。須知佛法中無男無女，無人無我，無彼無此，又何得有彼岸此岸之別？由此可見，彼岸此岸係一種假托之詞，萬勿執著。然則到底佛經中之彼岸在於何處？怎樣才能達到？世尊初時也執迷於彼岸，後來才得悟道。
- Jun 01 Sat 2019 18:09
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雨花集 第二集 第六十三章 道
雨花集 第二集
第六十三章 道
學佛不外是求道，求一條直通佛國之道路。所以佛法不能只憑領略，知而不行，等於不知，絕對不能到達佛國。例如知道怎樣可以去了業障。但決不能以一個知字，就可以把煩惱和業障去掉，一定要行，始可收效。否則僅以佛徒二字而終其身，白白又耗了一次人身機會。須知人身難得，下一世能否再有機會去修行，尚在未知之數。
