雨花集 第二集

第五十四章 妙有與真空

 

初乘佛學,教人要空,要四大皆空。但步入中乘學說,又教人不可執空,不可執法。表面看來,似乎有前後矛盾之處。因為初基初乘,不能不以空字灌輸方可靜其心;又因為初乘學者不能做到一個放字,亦即放得下之放。五蘊六慾常縈於心,住而不放,其心必生。故以空字來感召。但到了中乘,此時一切近空,再深修之時,心存空甚,便有阻礙,因此便要不執空。所謂空而不空,就叫妙有。

 

何謂空而不空?首先抱定萬物皆空之基本念頭,但不必去避空;立心去避免空字,便成了執著。譬如:有食物在前面叫我去食,我照食可也。但心中不存再食,不為其味所誘,不為其名所累,如此叫做不住心。有也好,無也好,總之全無印象在心,食過便了。如此這般,就叫妙有。

 

何以中乘學者,要取妙有而不執空?此無他,無所縈於心,無所繫於意。因為一執空,便處處叫空,時時縈繫於心,有時欲空不能空,便犯了瞋恚之弊,不如妙有之無所動於心也。例如抱著妙有之心情去玩牌,身心一定得益;抱著必得之心情去賭博,就有煩惱,此理甚明。

 

甚麼叫真空?有而不有,就叫真空,真真正正做到空字,就要雖有而不有。即是心內不存有無二字,如此心無掛礙,始為真空。

文章標籤

boktakhongkong23 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()