雨 華 集

雨花集 第二集

第五十章 妄想與真如

未開悟的人，一動一想都是妄想；已開悟的人，一動一想都是真如。因為未開悟的，一切著念都是有相。此念一滅，彼念又生。念念有形執相，物物分類求精。得之則可，求不得便入苦海，即使求得，而又要求精。如此，煩惱因之而生，便成妄想妄念。反之，雖同一個人，因已開悟了，就前後不同。能開悟的，一動一念，都已脫離形相，蘋果也好，橙也好，根本不著相，只求得之即食，不計精粗。既來則安，既去則了，不再求有，此為真如。

學佛志在悟道，假如不悟就等如未學。我們須知未悟之時好像盲人，無所視，無所知。身在深山大谷，還以為是在高樓大廈，一切只憑忖摩，雖然有人引導他坐上大殿來，因他目不能見，自以為空洞原野，不願居住，反而走到厠所裡，以為這是舒服地方，甘之無怨。尚有未悟者，空空虛虛，無所憑依，身自何來，將從何去？茫然不知。盲目盲心，苦上加苦，任你如何開示，如何提點，都不能領悟。在開眼者見之，真有悲從中來，憫之唯恐未切也。

悟與未悟，相差甚遠，等於開眼與盲眼。盲眼者，務必尋求開眼方法。而開眼者，因以前在未悟之時，亦與此輩盲人之遭遇相同，有此同經同過之處，自然會發出共鳴之同情心去拯救那些未悟之眾。所以佛有慈悲之心，就本於此。

學佛者，在尚未澈悟之前，有所動，有所念，最緊要就是在動念之先，一定要記得「我是佛徒」，有此一偈在心，時刻不忘，則妄念亦可變真如。