雨 華 集

無常性

佛教不是一種狂熱之宗教，亦不是盲信陶醉之一種宗教，其目的不外是在世而求出世之一種重智重悟，專就人生生老病死諸苦去澈底參透而解除之。換言之就是將苦惱蒙蔽而不完全之心. 發展到不受苦惱拘束而成絕對自由完整無缺的心，去清除一切苦厄。

可是諸苦乃人生事實，衹有佛教中之三官印纔可解決，所謂諸行無常，諸法無我，湼槃靜寂，認為宇宙一切事物都是無常性，不滅性，所謂無常性者，乃一切事物之流轉遷移，無常存在，萬事萬物，雖無一刻恒存，而時時刻刻在流轉遷移，永不亡滅，譬如人體，亦是無常存在，試看今日之你，是否童年之你，是否童年之你，名雖是你，而流轉遷移，已非如昔，再看老年之你，又非今日之你，又看宇宙，雖屬不滅，而百年前之宇宙與今日一較，經過流轉遷移，變化不同，所謂無常者是。又認定事事物物之流轉遷移，不是專賴本心之發展，還須外境之調協始可生相，所謂因緣和合者是，總而言之，能變為因，能變為果，然萬變不離其宗。此所謂不滅性，譬諸花木，經冬則凋，己成死滅，但春來又發，何滅之有，衹不過是流轉靜寂而已. 萬事於靜寂中仍不離流轉遷移，如一顆種子，看來是靜寂的，但其內心之芽亦不斷流轉，加以外境之調協，如水之滋潤，陽光之溫暖，則又遷移而為活潑的一棵樹矣，所稱不滅，就是此因。是以佛教認為一切不外是流轉遷移，集散離合，故生又何足喜，死亦何足悲，一切一切知其為流轉遷移，又何必緊張爭奪？