讀經之法
讀經必先明白經義，且要從經文以外尋求超脫境界，不要為文字所限，先明解，再會意，此所謂意達，由意達與文字融合為一，無過之，無不及，無差無失，謂之超脫，無經文之限制，無物外之阻隔，哲理自現，此謂之明理。
意達理明，便可神遊於境界以外，則無窮之理方易明白。所謂意會，亦即興會，無非由感觸而生，發於心者為感，接於外者為觸，應感而生謂之興會，譬諸逢佳節而思親，赴荊門而懷古，窺斑鬢而書憤，凝白露以相思，皆為興會，故意會者則相通，釋尊拈花，迦葉微美，黃梅擊杖，大鑑傳衣，即此妙用也。
讀經之法
讀經必先明白經義，且要從經文以外尋求超脫境界，不要為文字所限，先明解，再會意，此所謂意達，由意達與文字融合為一，無過之，無不及，無差無失，謂之超脫，無經文之限制，無物外之阻隔，哲理自現，此謂之明理。
意達理明，便可神遊於境界以外，則無窮之理方易明白。所謂意會，亦即興會，無非由感觸而生，發於心者為感，接於外者為觸，應感而生謂之興會，譬諸逢佳節而思親，赴荊門而懷古，窺斑鬢而書憤，凝白露以相思，皆為興會，故意會者則相通，釋尊拈花，迦葉微美，黃梅擊杖，大鑑傳衣，即此妙用也。
雨花集 第二集 (71)