雨 華 集

成佛之最後法寶  智慧

菩薩以智慧而登彼岸，智慧就是成佛之最後法寶。如何智慧而登彼岸？就是四字金言---轉識成智。

人有八識，眼耳鼻舌身意為六識，傳達識為第七識，含藏識為第八識。八識之中， 意識之力最大。一個人由五根所得，由五根所入，意識能一一分辨。故意識之力最大。一有分辨之念，便起愛憎，有愛便有取，有取便有貪，一一情形，由第七識傳達入第八識而含藏之，便成了行受之緣。故八識之中，最難清滅者為第八識。 受胎成形，均受第八識影響。

所謂轉識成智，就是務令第八識成為大圓鏡智，第七識成為平等性智，第六識成為妙觀察智，其他五識成為成所作智。

經書云：無智亦無得。因智無相無體，有智之見是妄見，有智之念是妄念。所以修持到無智之見，無智之念，便叫無智。

轉識成智之後，便可見性，性是一種流轉之智慧，是一種未經塵染之本來性格。性不能眼見，衹能以心見。所謂明心見性。由此可知性就是定心之影，即心即佛， 人人皆佛，因人人皆有自性。所不同者，性為體蔽，故不能透視。

見性之道，必從五根入手。所謂轉識，就是此理。如何從五根以見性呢？譬如從舌知味，舌乃五根之一，在知味之時，應該返照。怎謂之返照？

(一)    返照本性---人之初生，不知肉味，鹹甜不辨，而身體漸長，曾不因有肉始能生長，今日何必斤斤乎此？故不可執著。此之謂返照本性。既有返照，便應依本性而為，自然不執。

(二) 返照對方---誰無子女，獸亦眾生，何忍使其分離。有此反照，必食肉亦不下咽。最低限度亦不會執。

(三) 反照三方---肉食店之柜枱，雞鴨鵝猪牛羊堆積如丘，心迷者認為珍(蒫)，食指大動。知反照者認為屍林，此乃山莊，尚有食慾耶？

在五根中，處處如此反照，則本性必現。歷代各佛，均從五根入手而得見性。如觀自在菩薩等則選擇耳根入手，自五袓以後，始創出單刀直入，由心根做起。其實心根者，亦無非五根之主耳！